Ogni anno, verso la fine di agosto, a Torre Pellice (TO) si riunisce il Sinodo delle chiese valdesi e metodiste; è un appuntamento costante al quale partecipano, in ugual numero, deputati laici e membri del corpo pastorale.
Nei vangeli dell’infanzia risuona spesso un verbo molto intimo che ha come soggetto Maria. Spesso di lei si dice che custodiva nel suo cuore tutto ciò che viveva assieme a Gesù. Il verbo greco che viene utilizzato da Luca può essere tradotto in due modi: custodire allo stesso modo in cui si custodisce un tesoro oppure mantenersi liberi di fare qualcosa. Maria, con assoluta dolcezza, custodisce ciò che vive con il proprio figlio e al contempo lascia Gesù libero di essere se stesso e di fare la volontà del padre
Nelle settimane precedenti al Natale del 1223 san Francesco esprime il desiderio di rappresentare la Natività: «Vorrei rappresentare il Bambino nato a Betlemme, e in qualche modo vedere con gli occhi del corpo i disagi in cui si è trovato per la mancanza delle cose necessarie a un neonato, come fu adagiato in una greppia e come giaceva sul fieno tra il bue e l’asinello», scrivono Le Fonti Francescane.
Signore, sui tuoi altari più di una rosa fresca ama brillare. A te essa si dona. Ma altra cosa io sogno. È di sfogliarmi! La rosa sfogliata si getta senza cura in braccio al vento, si dà semplicemente per più non essere. Gesù, per amor tuo ho prodigato la vita e il mio avvenire. Agli occhi dei mortali come rosa appassita devo morire. Nello sfogliarmi voglio provarti che ti amo. S. Teresa di Gesù Bambino
Tra gli affreschi dipinti nel corso del ‘500 per la Cattedrale di Cremona, spicca questa “Disputa di Gesù”, dipinta dal pittore Boccaccio Boccaccino. L’opera rappresenta in momento in cui Giuseppe e Maria ritrovano Gesù dodicenne nel Tempio di Gerusalemme dopo giorni di ricerche angosciose. La scena si svolge in un edificio in stile rinascimentale, solenne e sobrio allo stesso tempo.
Noi crediamo alla gioia, il che non si riduce a dare prova di ottimismo. Ci sembra che la gioia cristiana, quella che il Signore chiama “la mia gioia”, quella che egli vuole che sia “piena”, consista nel credere concretamente – per fede – che noi sempre e dovunque abbiamo tutto ciò che è necessario per essere felici.
L’Annunciazione dipinta da Boccaccio Boccaccino nella Cattedrale di Cremona ci offre molti spunti di riflessione originali su questo mistero. Maria viene colta di sorpresa dall’arrivo dell’angelo Gabriele mentre sta meditando le Scritture in ginocchio. La presenza di un altare spoglio, coperto da una semplice tovaglia bianca, ci fa capire che l’evento si svolge in uno spazio sacro, un’elegante cappella rinascimentale. La solennità del momento è comunicata anche dall’abbigliamento dell’angelo, quasi in abito liturgico.
21. Il suono di una viola o di un flauto indigeno 22. Un sorso di una bevanda fredda o calda 23. Il pane 24. I fiori che spuntano dalla terra a primavera 25. Sonno in un letto 26. Un cieco che canta e un bambino invalido 27. Cavallo che corre libero 28. La donna dei cani 29. I cammelli che si abbeverano con i loro piccoli nel difficile wadi 30. Sole nascente sopra un lago ancora mezzo ghiacciato 31. Il lampo silenzioso, il tuono fragoroso 32. Il silenzio fra due amici 33. La voce che viene da est, entra dall’orecchio destro e insegna un canto
Vergine e Madre Maria, tu che, mossa dallo Spirito, hai accolto il Verbo della vita nella profondità della tua umile fede, totalmente donata all’Eterno, aiutaci a dire il nostro “sì” nell’urgenza, più imperiosa che mai, di far risuonare la Buona Notizia di Gesù.
Il Libro dei Santi Vangeli, ricoperto da una copertura decorata, l’Evangeliario, è un simbolo del Signore Gesù Cristo, morto e risorto. Prezioso e solenne, è l’unico libro che il Diacono può portare in processione nei Riti di introduzione. È un libro-presenza che attira gli sguardi e la lode. Non si portano in processione bibbie o lezionari, ma solo l’Evangeliario.
Tra le pagine della Bibbia possiamo notare la presenza di situazioni nelle quali la vita pare essere giunta a una fine; situazioni in cui sembra che la storia non possa più continuare se non verso un’imminente conclusione. Tuttavia, ogni volta che si presenta un episodio nel quale l’essere umano non vede più vita, il Signore interviene mostrando alternative feconde e cariche di futuro.
La storia di Ester è quella di una donna ebrea che sembra essere sottomessa agli uomini che incontra nella sua vita; è sottomessa agli ordini dello zio che vuole nascondere le sue origini ebraiche, è sottomessa al re che comanda con severità ed esigenza, è sottomessa anche alle decisioni del consigliere del re che spingono il sovrano ad emanare un decreto che ordina la morte di tutti i Giudei del regno.
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