Nel dipingere la nascita di Maria, il pittore Boccaccio Boccaccino non ha posto al centro la neonata e nemmeno la neomamma. In questa scena tutta al femminile nessuna delle donne viene rappresentata in una posizione preminente rispetto alle altre ma ciascuna contribuisce con piccole attenzioni alla cura della vita umana e delle relazioni.
In manus tuas, Domine. Il tuo angelo vaglia il bene e il male che ho fatto, o Padre: i tuoi raccolti rientrano esatti. Le strade della salvezza sono aggrovigliate… La giornata, sterile o feconda, buona o cattiva, si chiude. […]
Io credo, Signore, che al termine del cammino non c’è ancora da camminare ma la fine del pellegrinaggio. Credo, Signore, che alla fine della notte non c’è più notte ma l’aurora. […] Credo, Signore, che dopo la disperazione non c’è ancora disperazione ma la speranza. Credo, Signore, che al termine dell’attesa non c’è ancora attesa ma l’incontro. Credo, Signore, che dopo la morte non c’è ancora morte ma la vita.
In quest’opera dipinta da Bernardino Campi per la Cappella del Santissimo Sacramento della Cattedrale di Cremona, puoi contemplare Gesù che tende la mano all’amico Lazzaro, appena tornato in vita. L’uomo non ha ancora perso il pallore cadaverico e si trova per metà nella fossa. Un giovane ed un anziano accolgono l’invito di Gesù e si affrettano a liberare il corpo di Lazzaro dalle bende funebri che lo avvolgono.
Signore Gesù Cristo, che sei la luce vera, illuminaci con la luce della tua presenza. Tu che hai dato la vista al cieco nato, illuminaci. Tu che hai guarito il lebbroso, purificaci. Tu che hai risuscitato Lazzaro, rinnovaci. Tu che hai custodito Daniele dai leoni, conservaci. Tu che hai liberato i tre fanciulli dal fuoco, liberaci. Tu sei il padre della luce, dal quale proviene ogni cosa buona, ogni dono perfetto. Tu sei la fonte della vita e l’autore della salvezza.
Nella cappella del Santissimo Sacramento della Cattedrale di Cremona, nella parte superiore di uno degli altari laterali, è possibile contemplare l’opera dipinta da Bernardino Campi raffigurante la Resurrezione di Lazzaro. La scena è piuttosto affollata: Gesù ha fatto rimuovere la lapide e ha chiesto all’amico, ormai morto da quattro giorni, di uscire fuori dal sepolcro. Osserva le mani giunte di Lazzaro e lo sguardo pieno di gratitudine che rivolge a Gesù, il quale è lì accanto e gli tende la mano.
Allenaci, o Signore, a lanciarci nell’impossibile perché dentro l’impossibile ci sono la tua grazia e la tua presenza: non possiamo cadere nel vuoto. Il futuro è un enigma, il nostro cammino si inoltra nella nebbia, ma vogliamo continuare a donarci, perché tu stai aspettando nella notte, con mille occhi umani traboccanti di lacrime.
Tra le tragiche immagini della Passione dipinte dal Pordenone nella Cattedrale di Cremona, vediamo Gesù cadere sotto il peso della croce e dei colpi dei suoi aguzzini tra l'indifferenza e la sadica curiosità delle autorità. Sulla destra, la madre di Gesù sviene per il dolore tra le braccia di una delle donne che l’accompagnano. Questa, ci osserva muta, con lo sguardo attonito e gonfio di lacrime. Un’altra, forse Maria Maddalena, tenta di reagire, prova ad avvicinarsi al Signore, ma Giuseppe d'Arimatea la dissuade con un gesto discreto. Solo Simone di Cirene è autorizzato ad alleviare il peso della croce, ma lo fa controvoglia e solleva il patibolo facendo una smorfia.
Nel 1926 venne celebrata per la prima volta la “Giornata Missionaria Mondiale per la propagazione della fede”, stabilendo che ciò avvenisse ogni penultima domenica di ottobre, tradizionalmente riconosciuto come mese missionario per eccellenza. In questo giorno i fedeli di tutti i continenti sono chiamati ad aprire il loro cuore alle esigenze spirituali della missione e ad impegnarsi con gesti concreti di solidarietà a sostegno di tutte le giovani Chiese.
Mentre fra la prima lettura e il Vangelo si instaura una concordanza tematica, la seconda lettura, tranne che nei tempi forti di Avvento, Natale, Quaresima e Pasqua, è scelta secondo il criterio della lettura semicontinua: una epistola viene letta di seguito per varie Domeniche, con l’omissione di quei brani con interesse meno evidente o di particolare difficoltà.
Less is more, meno è di più, è meglio. Chissà quante volte abbiamo sentito questo slogan! Negli spot pubblicitari, nei titoli dei libri o come frase motivazionale da scrivere sul muro con uno stencil per ricordarci ogni giorno che l’essenzialità migliora la vita; ma da dove arriva questa frase? Chi l’ha detta la prima volta e in quale contesto?
La profetessa Culda, nonostante appaia solo per brevi momenti all’interno della Bibbia, è una delle figure più importanti per la storia del popolo di Dio. Quando il re Giosia ritrova un rotolo contenente la parola di Dio, è lei che ne riconosce il valore e l’autorità e che quindi spinge il re ad ascoltare il Signore.
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