Il verbo conversare deriva dal termine latino conversari, che è formato da con, cioè insieme e versari, dimorare, abitare, trovarsi. Il con contiene l’altro e così il trovarsi diviene un trovarsi insieme, vivere con qualcuno, abitare in un certo luogo con altre persone.
I Giudici nella letteratura dell’Antico Testamento non sono le figure di un tribunale che giudicano i reati commessi da qualcuno; nella Bibbia sono guide, condottieri, capi del popolo che Dio fa sorgere perché proprio il popolo grida verso il Signore.
Una promessa ha sempre bisogno della conferma del tempo. Non è mai un solo, singolo momento che la risolve, ma il lungo cammino che percorre dal momento in cui viene fatta al momento in cui si realizza.
Fa’ digiunare la nostra lingua, spesso troppo agitata, troppo rapida nelle sue repliche, severa nei giudizi, offensiva o sprezzante: fa’ che esprima solo stima e bontà. Che il digiuno dell’anima, con tutti i nostri sforzi per migliorarci, possa salire verso di te come offerta gradita, meritarci una gioia più pura, più profonda. Jean Galot
Giovanni Antonio de Sacchis, detto il Pordenone, ha dipinto per la Cattedrale di Cremona una straordinaria sequenza di quattro affreschi raffiguranti la Passione di Cristo. Il primo di questi rappresenta Gesù condannato a morte, episodio che puoi meditare in Matteo 27,1-31.
Fa’ digiunare il nostro cuore: che sappia rinunciare a tutto quello che l’allontana dal tuo amore, Signore, e che si unisca a te più esclusivamente e più sinceramente. Fa’ digiunare il nostro orgoglio, tutte le nostre pretese, le nostre rivendicazioni, rendendoci più umili e infondendo in noi come unica ambizione, quella di servirti. Jean Galot
O Signore e maestro della mia vita! Togli da me lo spirito di ozio, di scoraggiamento, la brama di potere e il vano parlare. Dona invece al tuo servo lo Spirito di castità, di umiltà, di pazienza e di amore. Sì, o Signore e Re, concedimi di vedere i miei errori e di non giudicare il mio fratello, perché tu sei il benedetto nei secoli dei secoli. Amen. Efrem il Siro
Nella “Lavanda dei piedi” il pittore Altobello Melone mette in primo piano il gesto semplice e potentissimo di Gesù che persuade Pietro a lasciarsi toccare e lavare la parte più sporca di sé.
Nella mia comunità, Signore, aiutami ad amare, ad essere come il filo di un vestito. Esso tiene insieme i vari pezzi e nessuno lo vede se non il sarto che ce l’ha messo. Tu, Signore, mio sarto, sarto della comunità, rendimi capace di essere nel mondo servendo con umiltà, perché se il filo si vede tutto è riuscito male. Rendimi amore in questa tua Chiesa, perché è l’amore che tiene insieme i vari pezzi. Madeleine Delbrel
Tra gli affreschi dipinti da Altobello Melone nella Cattedrale di Cremona possiamo ammirare la “Lavanda dei piedi”. Puoi leggere l’episodio nel capitolo 13 del vangelo di Giovanni. L’artista ambienta la scena in un salone tipico del suo tempo, ponendo in primo piano il dialogo tra Gesù e Simon Pietro.
Parliamo un po’ degli scandali di cui è pieno il mondo, di come essi siano frequenti e di come abbondino le tribolazioni. Il mondo è devastato, è pigiato come l’uva nel torchio.
Il Messale scrive nell’introduzione: «Si deve osservare, a suo tempo, il sacro silenzio, come parte della celebrazione. La sua natura dipende dal momento in cui ha luogo nelle celebrazioni.
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