Sei agosto 1977. È la festa liturgica della Trasfigurazione. Un gruppo di giovani decide di dare vita ad un’esperienza a quei tempi impensabile e ‘sospetta’: la Comunità Nazareth. Una piccola esperienza di vita, dedicata alla fraternità condivisa, all’accoglienza di storie faticose, alla sperimentazione di semplici intuizioni legate alla prevenzione del disagio, all’animazione di strada, al sostegno della cultura popolare…
Non dimentichiamo che ogni cristiano è chiamato a prendere parte a questa missione universale con la propria testimonianza evangelica in ogni ambiente, così che tutta la Chiesa esca continuamente con il suo Signore e Maestro verso i “crocicchi delle strade” del mondo di oggi. Sì, «oggi il dramma della Chiesa è che Gesù continua a bussare alla porta, ma dal di dentro, perché lo lasciamo uscire!
La parola greca diakonos, servo, venne utilizzata sin dall’inizio della storia della Chiesa per indicare colui che si poneva nella comunità a servizio del prossimo, in modo autorevole e ufficialmente riconosciuto. Ben presto quella del diacono divenne una vera figura ministeriale, che si affiancò a quella del vescovo e del presbitero. Il diacono esiste per ricordare a tutti che il Cristianesimo è servizio.
L’immagine che ci regala Arcabas alla conclusione del ciclo di Emmaus è incredibile. Una sedia vuota rovesciata a terra, la porta lasciata spalancata, la tovaglia messa alla rinfusa, tutti elementi che mostrano visivamente a primo impatto la fretta dei discepoli che dovevano velocemente tornare a Gerusalemme.
Il 31 ottobre le chiese riformate celebrano la Festa della della Riforma: l’anniversario dell’affissione delle 95 tesi di Lutero alle porte della chiesa di Wittemberg nel 1517.
C’è il tema del banchetto nuziale a fare da sfondo alla 98esima Giornata Missionaria Mondiale: il Papa riprende la parabola evangelica (Matteo 22,1-14) in cui gli invitati hanno rifiutato l’invito e il re protagonista del racconto dice ai suoi servi di andare ai crocicchi delle strade e invitare tutti quelli che troveranno.
Colgo l'attimo, forse l'ultimo E mi lascio andare al mondo Incantesimo, puro e magico Affidarsi all'infinito Io non tremo, no, non tremo Se mi resti ancora accanto
Di gente che corre e ha paura Che possa arrivare in questo momento La fine del mondo E il mondo dovrebbe accettare Nel giro di questa mezz'ora che sta per passare
Riprendiamo il racconto evangelico dei Pellegrini di Emmaus contemplando l’opera dell’artista francese Arcabas. I discepoli sono a tavola con il misterioso compagno di viaggio quando accade qualcosa di inaspettato: «Si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma egli sparì dalla loro vista.
Venite a me voi tutti che siete affaticati e oppressi e io vi ristorerò. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me che sono mite e umile di cuore e troverete ristoro per le vostre anime. Il mio giogo infatti è dolce e il mio carico leggero.
È buio perché ti stai sforzando troppo. Con leggerezza, bimba, con leggerezza. Impara a fare ogni cosa con leggerezza.
Nel racconto pittorico del ciclo dei Pellegrini di Emmaus, l’artista Arcabas inserisce due ‘pause’ in cui abbandona lo stile figurativo per adottare un linguaggio più astratto e in questo modo condurre il nostro sguardo nell’interiorità dei personaggi. Tra il primo e il terzo riquadro, abbiamo visto la mente dei discepoli aprirsi per accogliere l’insegnamento di Gesù.
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