«È maledetto quel lavoro che produce ricchezza creando miseria». Era la fine dellʼOttocento, unʼepoca segnata dalle tensioni dellʼindustrializzazione, da profondi mutamenti nel mondo del lavoro e dalla nascita di movimenti operai; in questo clima, la Chiesa si trovò a cercare una via per custodire la dignità dellʼuomo.
Lʼesperienza del deserto nel mondo biblico è ambivalente: da una parte essa segna la ribellione del popolo, il suo continuo vacillare, la sua fatica, i suoi errori; dallʼaltra essa esprime la continua pazienza di Dio che è presente di fianco al suo popolo e non lo abbandona nemmeno nel momento in cui viene rifiutato da Israele.
Se penso al mese di marzo con le sue giornate dedicate alla donna, a San Giuseppe e al papà, ai missionari martiri, alle persone con la sindrome di Down, ma anche alla poesia, alla felicità, allʼacqua, penso che “accompagnare” potrebbe essere un verbo che le accomuna.
Non sappiamo mai quanto siamo alti Finché non siamo chiamati ad alzarci E allora, se siamo conformi allo scopo Le nostre stature toccano i cieli L’Eroismo che recitiamo Sarebbe una cosa normale Se non curvassimo noi stessi i cubiti Per paura di essere un Re.
Signore delle nostre vite allontana da noi lo spirito dell’ozio della tristezza del dominio e le parole vane. Accorda ai tuoi servi lo spirito di castità, di umiltà, di perseveranza e la carità che non viene mai meno.
Dolcissimo è rimanere e guardare nell’immobilità sovrana la bellezza di una parete dove il filo della luce e la lampada esistono da sempre a garantire la loro permanenza.
Dove la mente non conosce paura e la testa si tiene alta, dove il sapere è libero, a tutti, dove il mondo non è chiuso dalle pareti di una casa,
Dostoevskij in una delle sue opere dice: «La bellezza salverà il mondo» e quando compie questa affermazione lo fa avendo l’immagine della pietà in mente: Cristo sofferente e morente è l’immagine della bellezza vera e autentica.
«C’è gente che Dio prende e mette da parte. Ma ce n’è altra che egli lascia nella moltitudine, che non “ritira dal mondo”. […] Noialtri, gente della strada, crediamo con tutte le nostre forze che questa strada, che questo mondo dove Dio ci ha messi è per noi il luogo della nostra santità».
L’antica tradizione romana, attestata dal Canone Romano, pone la locuzione «una cum famulo tuo Papa nostro N.» (in comunione con il nostro Papa N.) nella parte antecedente alla Consacrazione, mentre nelle nuove Preghiere eucaristiche romane, questa menzione è successiva alla consacrazione.
Quando ci troviamo di fronte al paesaggio che si apre dopo l’ultimo tornante di una strada di montagna, quando ci perdiamo sotto un limpido cielo stellato, quando ci fermiamo a contemplare un’opera d’arte che ci sorprende o ascoltiamo un’orchestra che suona la nostra opera preferita, facciamo esperienza della bellezza.
«La bellezza salverà il mondo», promette una troppo nota e non meno simbolica e allusiva frase del principe Miškin nell’Idiota di F. Dostoevskij. Al giorno d’oggi, a volte, si può non esserne più così sicuri. La logica che domina la vita sociale, culturale, economica e politica incita alla diffidenza verso l’altro e all’odio rispetto al diverso.
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