La storia di Ester è quella di una donna ebrea che sembra essere sottomessa agli uomini che incontra nella sua vita; è sottomessa agli ordini dello zio che vuole nascondere le sue origini ebraiche, è sottomessa al re che comanda con severità ed esigenza, è sottomessa anche alle decisioni del consigliere del re che spingono il sovrano ad emanare un decreto che ordina la morte di tutti i Giudei del regno.
A volte si tende a confondere l’umiltà con l’umiliazione. Si pensa che l’umiltà non sia altro che una versione edulcorata dell’umiliazione, o che porti con più facilità a subirla. Altre volte invece si confonde l’umiltà con l’incapacità di riconoscere e promuovere il proprio valore, considerandosi meno importanti, meno degni di attenzione rispetto agli altri. Addirittura l’umiltà può rischiare di passare per falsa, ottenendo l’effetto opposto, quello di mettersi in luce finendo al centro dell’attenzione. Qual è allora il giusto modo di intendere l’umiltà?
1. Mare al mattino 2. Rumore della sorgente nelle rocce sulle pareti di pietra 3. Vento di mare a notte su un’isola 4. Ape 5. Volo triangolare dei cigni 6. Agnello appena nato bell’ariete pecora 7. Il tenero muso della vacca il muso selvaggio del toro 8. Il muso paziente del bue 9. La fiamma rossa nel focolare 10. Il cammello zoppo che attraversò la grande città affollata andando verso la morte
Il pittore Boccaccio Boccaccino ambienta la nascita della Vergine Maria nella grande stanza di un palazzo signorile. La madre Anna ha appena partorito ed è seduta a letto, intenta ad ascoltare un'amica che conversa con lei.
Non sono un santo, mio Dio, cullami tra le tue braccia, scuci gli incubi. Sono soltanto una bambina, ho con me i canti: non sono più di un uccello nel fogliame. Non c’è ragione perché tu mi ami… I sentieri mi portino a Te, senza lutto né lotta; il sonno – o la morte – scivolano nella dolce notte… Padre mio, accogli la mia anima nelle tue mani.
Nel dipingere la nascita di Maria, il pittore Boccaccio Boccaccino non ha posto al centro la neonata e nemmeno la neomamma. In questa scena tutta al femminile nessuna delle donne viene rappresentata in una posizione preminente rispetto alle altre ma ciascuna contribuisce con piccole attenzioni alla cura della vita umana e delle relazioni.
In manus tuas, Domine. Il tuo angelo vaglia il bene e il male che ho fatto, o Padre: i tuoi raccolti rientrano esatti. Le strade della salvezza sono aggrovigliate… La giornata, sterile o feconda, buona o cattiva, si chiude. […]
Io credo, Signore, che al termine del cammino non c’è ancora da camminare ma la fine del pellegrinaggio. Credo, Signore, che alla fine della notte non c’è più notte ma l’aurora. […] Credo, Signore, che dopo la disperazione non c’è ancora disperazione ma la speranza. Credo, Signore, che al termine dell’attesa non c’è ancora attesa ma l’incontro. Credo, Signore, che dopo la morte non c’è ancora morte ma la vita.
In quest’opera dipinta da Bernardino Campi per la Cappella del Santissimo Sacramento della Cattedrale di Cremona, puoi contemplare Gesù che tende la mano all’amico Lazzaro, appena tornato in vita. L’uomo non ha ancora perso il pallore cadaverico e si trova per metà nella fossa. Un giovane ed un anziano accolgono l’invito di Gesù e si affrettano a liberare il corpo di Lazzaro dalle bende funebri che lo avvolgono.
Signore Gesù Cristo, che sei la luce vera, illuminaci con la luce della tua presenza. Tu che hai dato la vista al cieco nato, illuminaci. Tu che hai guarito il lebbroso, purificaci. Tu che hai risuscitato Lazzaro, rinnovaci. Tu che hai custodito Daniele dai leoni, conservaci. Tu che hai liberato i tre fanciulli dal fuoco, liberaci. Tu sei il padre della luce, dal quale proviene ogni cosa buona, ogni dono perfetto. Tu sei la fonte della vita e l’autore della salvezza.
Nella cappella del Santissimo Sacramento della Cattedrale di Cremona, nella parte superiore di uno degli altari laterali, è possibile contemplare l’opera dipinta da Bernardino Campi raffigurante la Resurrezione di Lazzaro. La scena è piuttosto affollata: Gesù ha fatto rimuovere la lapide e ha chiesto all’amico, ormai morto da quattro giorni, di uscire fuori dal sepolcro. Osserva le mani giunte di Lazzaro e lo sguardo pieno di gratitudine che rivolge a Gesù, il quale è lì accanto e gli tende la mano.
Allenaci, o Signore, a lanciarci nell’impossibile perché dentro l’impossibile ci sono la tua grazia e la tua presenza: non possiamo cadere nel vuoto. Il futuro è un enigma, il nostro cammino si inoltra nella nebbia, ma vogliamo continuare a donarci, perché tu stai aspettando nella notte, con mille occhi umani traboccanti di lacrime.
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