Nel Battistero della Cattedrale di Padova, Giusto dei Menabuoi affrescò l’incontro tra Maria ed Elisabetta a destra dell’Annunciazione. L’evento è ambientato nell’atrio di un raffinato palazzo medievale. Maria ed Elisabetta vanno una verso l’altra protendendo le mani e occupando il centro della scena.
«Raccontaci, Maria: che hai visto sulla via?». «La tomba del Cristo vivente, la gloria del Cristo risorto, e gli angeli suoi testimoni, il sudario e le sue vesti. Cristo, mia speranza, è risorto: precede i suoi in Galilea». Sì, ne siamo certi: Cristo è davvero risorto. Tu, Re vittorioso, abbi pietà di noi.
Quando si alza lo sguardo nel Battistero di Padova si viene rapiti dallo spettacolo variopinto del Paradiso, dove gli angeli e i santi sono seduti attorno al grande Cristo Pantocratore. Tra le varie figure dei santi spicca su tutte quella di Maria Santissima. La Vergine è la santa di dimensioni maggiori e, a differenza di tutti gli altri, è rappresentata in piedi con le mani alzate.
Mentre il sole già volge al declino, sei ancora il viandante che spiega le scritture e ci dona il ristoro con il pane spezzato in silenzio. Cuore e mente illumina ancora perché vedano sempre il tuo volto e comprendano come il tuo amore ci raggiunge e ci spinge più al largo. David Maria Turoldo
È l’alba del mattino di Pasqua e tre donne giungono al sepolcro per ungere con oli aromatici la salma di Gesù. Secondo la tradizione sono le “tre Marie” o le “mirofore” (dal greco, portatrici di profumi). Anche loro, come la guardie, sono colte di sorpresa e non si aspettano di trovare il sepolcro vuoto.
Gesù è risorto. L’angelo seduto sulla tomba vuota mostra il lenzuolo funebre nel quale era avvolto il corpo di Cristo e annuncia alle donne: “Non abbiate paura, voi! So che cercate Gesù il crocifisso. Non è qui. È risorto, come aveva detto; venite a vedere il luogo dove era deposto.
È la mattina di Pasqua e il corpo di Gesù è scomparso all’improvviso: al suo posto, appaiono due angeli vestiti di bianco. Nel dipinto di Giusto dei Menabuoi, uno è appena visibile nel buio del sepolcro scavato nella roccia.
La tomba vuota di Gesù non lascia indifferenti. Osserva le guardie inviate a sorvegliare il sepolcro, rappresentate da Giusto dei Menabuoi come soldati. Sono uomini addestrati a contare sulla propria forza fisica e sulla violenza delle armi.
Ma attenti, attenti, attenti, ci sono molti indizi che stanno tornando i colori e anche la minima cosa riacquista il proprio, insieme a una sfumatura d’ombra. Ciò mi stupisce troppo di rado, ma dovrebbe. Di solito mi sveglio nel ruolo di testimone in ritardo, quando il miracolo è già avvenuto, il giorno già costituito e il mattinale magistralmente trasformato in mattutino. Wislawa Szymborska
Sono ospite in una famiglia che conserva ed espone ricordi di generazioni precedenti: mobili, foto, quadri. Mi fanno sedere in divano. Davanti a me, sulla parete di fronte, sono appese foto di cento anni fa. Mi colpisce in particolare una signora con una capigliatura elegante. È rappresentata di fianco, con un vestito signorile, quasi sospesa, senza spazio e senza tempo.
Il primo simbolo che troviamo nella nostra celebrazione è la porta. Nella Liturgia tutto viene trasfigurato dalla grazia. La porta non è più solo un varco di accesso, è invece simbolo di Gesù Cristo, il quale ha detto di sé stesso: «Io sono la porta delle pecore» (Giovanni 10,7).
Spesso la nostra è una preghiera che si pone di fronte al Padre con una domanda. Domandiamo di custodire la nostra famiglia, la guarigione da una malattia, il superamento di un esame universitario, la luce per illuminare una scelta importante…
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